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以史為鑒

張養浩:志立則事成

稿件來源:人民日報海外版 發布時間: 2019-04-02 | 打印 | 字號:TT

  張養浩(1270年—1329年),字希孟,號云莊,晚號齊東野人,山東濟南人,元代著名政治家、文學家、教育家,曾推動恢復科舉制度。他創作的散曲《山坡羊·潼關懷古》膾炙人口、傳誦至今。

  張養浩雖宦海一生,政事繁忙,但為官之余,極其重視對子女的訓誡和教育,專作《家訓》一篇以示后人。張養浩有六子,但長大成人者僅張強、張引二子,后張強去世,僅留張引。張引一直伴隨父親左右,深受其言傳身教的影響,繼承父親先志遺風,一生為人正直、興學教民、守身遵法、忠心報國。

  張養浩在《家訓》篇中告誡后人:天下之事立志最為重要,立志為成事之基礎,志之所在乃心之所在,心之所在則關乎事之成敗。

  立讀書之志。張養浩自幼好學,讀書晝夜不輟。父母擔心他用功太過會傷及身體,他便關上房門,偷偷點燈夜讀。張養浩一生勤于詩書,著述豐富,其所作《三事忠告》傳入日本,成為江戶時代政要的必讀書籍,被奉為漢學經典。他曾寫道:“志茍一立,天下無不能為之事,而況讀書乎?”勸勉后人應靜學修身,多讀圣賢之書,繼承圣賢百世所傳之經典。

  立濟民之志。張養浩在《家訓》中指出“一切疾苦,皆如己身當之”。為官者要將民病視為己病,將民苦視為己苦,以兼濟萬民為己任。元天厲二年(1329年),已辭官還鄉被朝廷七召而不就的張養浩,見關中大旱,饑民相食,毅然應召陜西行臺御史中丞。到陜西后,張養浩散其家財,見饑民則賑之,見死者則葬之,夜以繼日忙于公務,最終憂勞成疾,死于任上,被追封為濱國公,賜謚文忠。

  立報國之志。張養浩進入仕途之始,便立下報國之志,在宦海沉浮中矢志不渝,堅守原則。他在《家訓》中明確指出:為官者要廉潔奉公、勵精圖治,不能沉溺于聲色犬馬、驕奢淫逸。元至大三年(1310年),面對元朝腐敗的吏治和日漸混亂的政局,張養浩犯顏直諫,上《時政書》,直斥朝政沉疴十害,條條可置自身于死地。《元史》評述《時政書》:“言皆切直,當國者不能容。”張養浩又于至治元年(1321年)上《諫燈山疏》,勸誡元英宗勿玩物喪志,應心系天下和百姓。元英宗評價說,只有張養浩才敢上書《諫燈山疏》這樣的勸誡之言。其憂國憂民、冒死直諫的勇氣和擔當,令人肅然起敬。(楊 冬)

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